martes, 7 de noviembre de 2017

The long day closes


Tercera entrega del club y un acierto absoluto. Una desconocida para mi El largo día acaba (The Long day closes), de un desconocido director británico, Terence Davies, del año 1992.

Reconozco que soy un ignorante y me avergüenzo. Se trata de un director de una obra corta formada por 12 títulos que se inició con Children (1976) y que terminó, por el momento, con A quiet passion (2016). Entre una y otra fueron surgiendo Madonna and Child (1980), Death and Transfiguration (1983), The Terence Davies Trilogy (1984), Distant Voices, Still Lives (1988), The Neon Bible (1995), La casa de la alegría (2000), Of Time and the City (2008), The Deep Blue Sea (2011) y Sunset Song (2015). A estas se sumó una "Historia de Pasión" presentada en 2017. En mitad de todas ellas está The Long Day Closes (1992). Aunque de ellos sólo son cinco largometrajes estrenados hasta la fecha.También es el único guionista de todas sus películas.

Davies se trata de un director británico surgido de la hornada nacida justamente al finalizar la Segunda Guerra Mundial. Se trata de un hombre polifacético que ha ejercido como guionista, cineasta, novelista y actor inglés.

De su faceta de cineasta, Davies se caracteriza, al parecer, por temas recurrentes como la recuperación de su memoria emocional , la suya y la de sus compatriotas, desde una perspectiva de la vida cotidiana y sobre el peso de la religiosidad sobre la vida emocional de los individuos y las sociedades en la que está presente su infancia en Kensington, Liverpool, y el papel que ejerció sobre él su padres católicos de clase trabajadora- . En concreto en alguna película habla de los malos tratos recibidos por su padre , del papel influyente de la familia, que está presente en su totalidad a lo largo de la película , pues se le presenta como el hijo menor de una familia de diez hijos. Aunque criado como católico por su madre profundamente religiosa, más tarde ha rechazo la religión y se considera ateo. Además un elemento importante es su vida es el papel de la homosexualidad, y su represión en sus primeros estados. Los dos primeros, Voces distantes y El largo día acaba, son películas muy autobiográficas que transcurren en los años cuarenta y cincuenta en Liverpool.

De su faceta como realizador dice Gregorio Belinchón en El País que "Cuando Davies se pone en marcha, no ve películas previas. "Prefiero inspirarme en mi recuerdo de filmes o novelas, no consultarlos. Sí necesito imperiosamente ver la secuencia inicial en mi cabeza, sobre todo si estoy adaptando un libro. A partir de esa visión, tiro del hilo. A veces incluso construyo secuencias según las visualizo y tras seis meses de escritura las estructuro. En ocasiones, descubro en el rodaje qué me había inspirado, la película que había anidado en mi inconsciente, y me da la risa". Y prosigue diciendo que "Nadie puede negar que está influido". De su infancia dijo " Mi madre sufrió muchísimo y sin embargo nunca fue una amargada. Nunca. Vi lo mejor de la familia en mi madre y en mis hermanas. Amo a mis hermanos, pero yo nunca hice deporte, era inútil, y ni siquiera sabía actuar. Había poca camaradería masculina entre nosotros. En cambio, el lado femenino de los Davies fue tan cariñoso...". De aquella familia católica muy religiosa hay suficientes pistas en su cine. “Ayy, me encantaban los viernes, vivía para los viernes. Me maquillaban, nos reíamos...”.


Davies, señala Belinchón , que no resuelve una duda sobre su cine: ¿vive refugiado en su infancia y de ahí saca el material emocional o en realidad está en el presente saboreando aquel pasado? "Las dos cosas. Y tan a gusto. Una vez, una espectadora me preguntó tras una proyección: '¿por qué la película es tan lenta y deprimente?'. Y yo solo pude responderle: 'Señora, es un don’. No entiendo por qué la gente se enfada así con el cine. Al final del día es solo una película más”

The long day closes en concreto de Terence Davies fue producido por Olivia Stewart siguiendo un guión escrito por Terence Davies. Estando en la producción la productora británica estatal, la  British Film Institute y  Channel Four Films.

La película cuenta con la magnífica fotografía de Michael Coulter y una gran banda sonora en la que participa Bob Last . El montaje fue obra de William Diver.

La película cuenta en su reparto con Marjorie Yates como Madre , Leigh McCormack como  Bud , Anthony Watson como Kevin , Nicholas Lamont como John,  Ayse Owens como  Helen,  Tina Malone como Edna.

Junto a ellos aparecen Jimmy Wilde como Curly , Robin Polley como el  Sr. Nicholls,  Peter Ivatts como  Sr. Bushell , Joy Blakeman como Frances , Denise Thomas como  Jean , Patricia Morrison  como Amy , Gavin Mawdslay como Billy , Kirk McLaughlin como el trabajador / Cristo,  Marcus Heath como el hombre de negro

La película tira de la memoria del director y , especialmente de su infancia en una barriada obrera de Liverpool a mediados de la década de 1950, y en el seno de una familia católica en la que el padre es un ausente. El tema principal de "The Long Day Closes" se explica en su secuencia de títulos, en la que un arreglo floral débilmente iluminado se marchita ante nuestros ojos, incluso cuando el minueto de Boccherini de "String Quartet in E" suena en la banda sonora y el fuente rizada anuncia los nombres del elenco y el equipo de la película. La música, con su buen humor casi obtuso, es totalmente ajena a los pétalos que caen e indiferente a la belleza que muere. Los sonidos nunca envejecen, parece; persisten mucho después de que los objetos físicos se hayan desintegrado.

La historia historia se centra en Bud, un chico de 11 años, y de su amorosa madre y sus hermanos. Él chico vive una vida de cariño en el hogar y de tensión en su centro de estudios. En sus ratos libres busca refugio en el cine y su vida está llena de la banda sonora de las películas que vió a lo largo de su infancia.

La película es un ejercicio de su imaginación del Liverpool en el que vive Bud allá por el año 1956. Bud es un muchacho de entre once y doce años, sensible, tímido e introvertido que pertenece a una familia de clase trabajadora y católica. Es un chico sin muchos amigos que le gusta más ver que hablar ; observar que hacer , y que mantiene una estrecha relación   con su madre y sus hermanos y que vive una auténtica pasión por el cine. De hecho lo conocemos en una escalera pensando si puede o no ir al cine, y para ello le pide dinero a su madre que , siempre consigue.

El cine es su refugio y le ayuda a afrontar el ambiente represor y asfixiante del colegio católico en el que estudia y en el que la violencia se ejerce con total sinceridad.

Su familia formada por un número importante de hermanas y hermanos, entre ellos Kevin ,  John,   Helen y Edna que le dan refugio al igual que el cine. Incluso cuando no está en una sala de cine, Bud todavía se involucra en múltiples formas de fantasía y espectadores. Impresionante, perceptivo, tímido y siempre en un estado de gran sensibilidad, absorbe el mundo que lo rodea y encuentra consuelo en sus rituales cotidianos. Su amor por su madre (Marjorie Yates) no tiene límites. Sus dos hermanos, Kevin (Anthony Watson) y John (Nicholas Lamont) están a punto de casarse, siguiendo el patrón de lo que se considera una vida normal en este momento y lugar en particular. Su padre no está en ninguna parte. Sus ojos vagan hacia la belleza que encuentra en los cuerpos de otros hombres.

Así, entre muchos silencios y una atenta mirada va capturando todos los momentos, desde los felices como la fiesta de su cumpleaños o la llegada del año nuevo en la calle con un ambiente popular y colectivo, hasta los desagradables es los que están presentes los amenazantes matones con los que va a la escuela.

Así vemos como con pequeños detalles descubrimos , desde el principio, la atención que se dirige hacia los jóvenes varones como el obrero que trabaja frente a su casa, la incorporación a clase con un nuevo profesor que pega desde el principio para marcar los límites de su trabajo; el peso y el poso religioso que procede de su madre y que marca algunos momentos de su vida, el miedo que siente en la escuela, ya en el recreo , ya en la piscina. Su soledad, su mirada inteligente, su carino maternal y fraternal y lo hace con poco palabras, conversaciones, mínimas, casi lacónicas, interpretaciones contenidas en los que la música y el  audio de películas clásicas como Stardust y muchas más están presente intervienen en la banda sonora de la vida de Bud. La película es un homenaje al largo día de su memoria.

La película se rodó en Liverpool, en Merseyside, Inglaterra, y comienza con una largo plano que nos recuerda a un bodegón en la que en un jarrón con flores se ve al detalle el paso del tiempo mientras aparecen  los créditos completos de actuación, creativos y técnicos   en los títulos de apertura. Sin embargo, hay "agradecimientos especiales" y reconocimientos de música después del título final de "The End".

La película fue estrenada en el Festival de Cine de Cannes 1992 y recibió una ovación de pie de 10 minutos  aunque al final se fue a casa con las manos vacías.

La música y los fragmentos del diálogo cinematográfico le permiten enriquecer su estrecho entorno físico. La película usa 35 piezas de música original, a menudo en su totalidad, en su breve tiempo de ejecución de 85 minutos. "The Long Day Closes" es una crónica del período transitorio entre el final de la horrible violencia doméstica que definió la temprana infancia de Davies y la plena realización de su homosexualidad, que resultó en una culpa cataclísmica. Tenía siete años cuando su padre murió y once cuando ingresó a la escuela secundaria: él mismo se refiere al período intermedio como "cuatro años de felicidad". "The Long Day Closes" se centra muy específicamente en los años 1955 y 1956, cuando Davies dejó una escuela primaria dirigida por monjas y continuó su educación en una escuela para niños dirigida por maestros de sexo masculino propensos a la administración de castigos corporales.

Entre los mismos destacan At Sundown escrito por Walter Donaldson e interpretado por Doris Day , el Minueto de Luigi Boccherini , Blow the Wind Southerly o Sopla el viento al sur una canción tradicional interpretada por Kathleen Ferrier , Ae Fond Kiss de Robert Burns interpretada por Isobel Buchanan , Tammy escrito por Jay Livingston y Ray Evans interpretado por Debbie Reynolds , Stardust escrito por Hoagy Carmichael y Mitchell Parish interpretado por Nat 'King' Cole , The long day closes o El largo día acaba escrito por Henry Fothergill Chorley y Arthur Sullivan por 'Pro Cantione Antiqua' , Over the Banister o Sobre la barandilla de "Meet me in Saint Louis" o "Encuéntrame en Saint Louis" con música de Ralph Blane y letra de Hugh Martin e interpretado por Judy Garland. Pero también presenta fragmentos de Mahler que combina con Nat King Cole.

Al fin y al cabo el director confiesa que crecí escuchando "la música americana. Crecí escuchándola gracias a mis hermanas... Pero también recuerdo la primera vez que vi Cantando bajo la lluvia. Sin duda, una película que me marcó. No tengo ni idea del movimiento ni de cómo mover una cámara, pero cuando está bien hecho, es sencillamente sublime".

En el sitio web del agregador de reseñas Rotten Tomatoes, la película tiene una calificación de aprobación del 83% basada en críticas de 12 críticos, con una calificación promedio de 7 de 10.  En Metacritic, la película recibió una puntuación promedio ponderada de 85/100 basado en 15 críticos, que indica "aclamación universal" entre ellos tuvo una entusiasta alabanza por parte de críticos influyentes, como Roger Ebert, J. Hoberman y Armond White que destacan su naturaleza diáfana y radical delicadeza o su mirada descuidadamente, la película casi se evapora, perdiéndose en muchos espectadores que lo consideran demasiado intrascendente.

Para Stephen Holden en el New York Times ""Juntos, estos fragmentos", evocan una Inglaterra de posguerra hambrienta de belleza, fantasía y un lugar para escapar".

Según David Thomson en su revisión de la película de abril de 2007 en la revista Sight & Sound del British Film Institute llama la atención sobre la música que se usó en la película, en particular "al final de la película ... que el cielo de caballa y el " Larga jornada se cierra " de Sir Arthur Sullivan   cantado por Pro Cantione Antiqua . Michał Oleszczyk desde la página del difunto Robert Ebert.com "The Long Day Closes" es la obra maestra de Terence Davies, una película nominada y merecedora de la Palma de Oro en el Festival de Cine de Cannes en 1992 (ganó "The Best Intentions" de Bille August), y está en ella todo "tan perfectamente ejecutado y meticuloso, parece haber surgido directamente de la conciencia de Davies, sin alteración ni interferencia. Como dijo acertadamente el director de fotografía Michael Coulter : "[Terence] ya había hecho la película en su cabeza (...) y la inmortalizamos". Destaca que los temas reales de la película (el miedo al deseo gay en ciernes y el aborrecimiento de la muerte) están entretejidos en el tapiz de bellas imágenes sin interrupciones (y nunca se mencionan directamente en el diálogo)."The Long Day Closes" es otra "carta de amor al cine"; una especie de sesión de espiritismo en la que Davies convoca a los fantasmas de las películas pasadas y ofrece una inmersión en su amorío infantil con la imagen en movimiento. La película de Davies es en sí misma un acto de hojear sonidos e imágenes. Es un recuerdo extático de estallar de alegría cuando las luces del teatro estaban bajando y la proyección estaba por comenzar. Al mirar esa icónica imagen de Bud radiante de placer, es fácil olvidar que pertenece a una película de inmensa tristeza. Davies proyecta una sensación de pérdida ante la dicha del estado, convirtiendo a este último en algo precioso e imposible de recuperar.

Para Ángel Fernández santos que estuvo en Cannes escribiendo las crónicas para El País nos decía que "El cineasta británico Terence Davies, que saltó a la celebridad hace tres años con Voces distantes, cierra en The long days closes un complicado, doloroso, conmovedor, progresivamente más bello y estilísticamente cada vez más refinado, ciclo de cuatro películas autobiográficas. El filme es un ascético poema visual introspectivo, y tiene tanta capacidad de captura que creó ayer uno de esos silencios audibles que raras veces se producen en una sala de cine, como si la gente no respirara".

Y añadía el enviado de El País que "Terence Davies, último hijo de un matrimonio de obreros católicos de Liverpool tuvo 10 hermanos. Tres de ellos murieron jóvenes. Los otros siete sobrevivieron a la miseria de la victoria británica en la posguerra mundial y se hundieron en el anonimato de su clase.Sólo Terence, un niño asaltado por las pesadillas, por la soledad, por el fantasma de su padre muerto, por sus inclinaciones a la melancolía y por un apasionado amor a su madre, escapó de la informe masa humana de donde nació y emergió solitario en busca de una identidad no únicamente colectiva. Desde niño llevó en el carácter el sello del artista, del hombre distinto a los otros.

Desde que tuvo conciencia de sí mismo, Terence Davies se sintió diferente a quienes le rodeaban. Creció, se hizo adulto y desde la persistente conciencia de su diferencia, quiso convertir a ésta en distinción, buscando los orígenes de su singularidad en la frágil armonía que vivió en su infancia. Esa infancia es la materia de las cuatro películas autobiográficas -La madonna y el niño, Muerte y transfiguración, Voces distantes y ahora The long days eloses- que, producidas por el British Film Institute", siendo hasta aquel momento su cuarto filme.

Para Belinchón "Terence Davies expresa con dura explicitud y alguna tortura, el trasfondo introspectivo y lírico de su cine.

En 1992 declaraba al diario Libération que "En mi país la homosexualidad ha sido un crimen hasta 1965. Ya no es un delito, pero sigue siendo una desgracia y una desgracia cada vez mayor a medida que pasa el tiempo. Odio mi homosexualidad, la he odiado siempre y continuaré odiándola. Cuando era adolescente no comprendía lo que me ocurría. Me encontraba abrumado por la enormidad de mi pecado y rezaba y me ponía de rodillas hasta hacerme sangre en ellas."

A los 22 años continúa, "decidí acabar con todo ello y dejé de preocuparme de Dios. Pero uno puede librarse de Dios, pero no del catolicismo. Sigo sin atreverme a decir una mentira y continuamente me encuentro culpable, culpable de cualquier cosa, culpable de todo".Para Bud, convertirse en un ser sexual desencadena la oleada de culpa religiosa que atormentará su alma y la entumecerá efectivamente. Como dice un predicador en la radio en el título de uno de sus sermones, el pecado puede costarle a un individuo "nada menos que el cielo". Lo que es más, la doctrina católica es solo una parte de la carga de vergüenza de Bud

Dice José A. Planes Pedreño en su entrada titulada Terence Davies, cineasta del tiempo y la memoria que "el cineasta británico no trata tanto de restituir en la pantalla las operaciones del recuerdo como de aprovechar todos los mecanismos, convenciones y herramientas del lenguaje audiovisual para originar una forma memorística autónoma que exceda con creces las limitaciones de la percepción humana. Forma memorística que resulta, en últimas, bigger than life". Y prosigue diciendo que en El largo día acaba (1991), es un hermoso e imponente ejercicio de creatividad fílmica, de carácter más poético que narrativo, en los que, a través de una libérrima disposición de imágenes y sonidos, Davies reconstruye, respectivamente, los rasgos e interioridades de una familia británica de clase trabajadora durante los años cincuenta". Y que se aprecia "ese anhelo por desarrollar una experiencia memorística que logre trascender los modos de evocación de la percepción humana". La película fue premiada - aunque en 2016 declaró que no le interesaban los premios, y añadió que " Me consuela, eso sí, que muchas de las películas que más admiro jamás han sido premiadas"- en la Seminci de Valladolid del año 1992 consiguiendo la Espiga de Oro (ex-aequo con "Léolo", que me impresionó por la originalidad de la propuesta, a veces, rosando el surrealismo). En  Cannes fue nominada a la Palma de Oro. La película fue lanzada el 22 de mayo de 1992.

Es una película que parte de los más básico para un director , para  un escritor y para cualqiuier de nosotros , del tiempo y la memoria, con ambas y con la música nos presenta los recuerdos de su infancia  y se ensamblan en un collage sinfónico, guiados más por la lógica emocional que por la trama o la cronología.

Como vemos aquí no hay lectura de clase , ni tan siquiera crítica sino un ejercicio estilístico de calidad en lo que lo sensible puede con todo.

El efecto general es uno de éxtasis silente, un éxtasis creciente controlado por un constante tirón de tristeza. El crítico Armond White declaró que "si se le pide que nombre la película gay más grande que se haya hecho, diría, sin ninguna duda, que The Long Day Closes " Se ha dicho que todos tienen un libro maravilloso en ellos, si solo tuvieran la habilidad para sacarlo.

He leído que se trata de la obra  maestra y personal de Davies. Es cierto que la película es tierna  y evocadora, es nostálgico en el sentido de Proust , pues busca recuperar ese tiempo perdido en ese momento mágico que tenemos todos que se llama infancia de la que tenemos la facultad de separar los recuerdos graves y penosos y arrinconarlos frente a los tiernos y gozosos.

Mientras presentaba en San Sebastián su película Sunset Song le comentó a Gregorio Belinchón en El País que "En realidad todas mis películas reflexionan sobre la naturaleza del tiempo, en concreto acerca del tempus fugit. Y siempre ruedo en el presente de la historia. Aunque me gusta que el espectador me acompañe en reflexiones como ¿es un tiempo actual? ¿Es un tiempo necesario? Porque en realidad, la percepción del tiempo por parte del espectador depende de muchas cosas. Le pongo un ejemplo: en la acción del presente alguien huele algo y recuerda, rememora sensaciones y hechos pasados. Así que todo esto acaece en el ahora, pero el pasado es tan poderoso... Es tan poderoso que marca a mis personajes. En fin, lo que quería responderle es que soy un obseso del tiempo y por eso me encanta poner en mis películas puertas y ventanas, elementos arquitectónicos por los que escapa el tiempo". Y amplia lo dicho con " Y estos tiempos actuales no entienden de reposo, sino de mordiscos, de devorar la vida del hombre. En lo tecnológico solo tengo un móvil, y se me olvida tantas veces que lo poseo que cuando suena salto asustado por los aires. Soy un tecnófobo. No entiendo el mundo en que vivimos. No existe nada más deprimente que ir en un tren y ver a los pasajeros con sus aparatitos. ¡Pero, por dios, ¿es que nadie disfruta ya del viaje?! Soy un extraño en el siglo XXI". De cualquier manera su película es un goce para los sentidos gracias a su virtuosismo técnico.

Davies abandona la producción cinematográfica tradicional y trabaja desde la intuición y los poderosos recuerdos para crear una composiciones de  estructura "sinfónica" y el ritmo mesurado. En una entrevista realizada por Luis Martínez para en El País, cuando participó en San Sebastián en el año 2016 confesaba que "Lo que me llamaba la atención era reflejar los actos cotidianos sobre los que se sustenta la vida de una persona extraordinaria que creó una poesía eterna. Cómo se relaciona la mortalidad con la eternidad de una obra de arte es lo interesante. Por lo demás, la vida corriente no me interesa en absoluto. No participo de ella. Soy un observador. Veo a la gente hacer cosas y me llama la atención. Si lo piensas, todo es aterrador".

Aseguraba Terence Davies que The long days closes es el último capítulo de este tortuoso, atormentado y obsesivo ciclo autobiográfico. Dado el acabamiento formal casi preciocista de la película, su palabra es creíble: parece una laboriosa despedida. Y cumplió su palabra con este película exquisita, impresionista,

jueves, 2 de noviembre de 2017

Las viejas colinas oculares


Vi antes la versión de 2006 dirigido por Alexandre Aja que la original de Wes Craven del año 1977.  No recuerdo si la película se desarrollaba en Nevada pero supongo que sí. Lo cierto es que hace casi tres años estuve recorriendo el desierto de Nevada y el de California , y en algunos puntos, pude encontrar espacios  similares a los que se ven al inicio de la película. Lo cierto es que no tenía presente esta película, ni la versión original que no he visto hasta hoy.

Hablamos en este caso de una película que está considerada un clásico menos del género de terror y que se titula The Hills Have Eyes o Las colinas tienen ojos y encumbró a uno de sus grandes directores , Wes Craven, entre los grandes del género. 

Lo cierto es que entre “La última casa a la izquierda” (1972) y “Pesadilla en Elm Street” (1984) Wes Craven rodó, en 1977, “Las colinas tienen ojos” un film que podría integrarse dentro del género Slasher que si bien es cierto no está protagonizado por un grupo de adolescentes, sino por una familia que se queda tirada en una carretera de tierra, pero van a sufrir el acoso de otra familia integrada en un clan de caníbales deformes que viven en las colinas de un área militarizada en el desierto de Nevada y que ha sido lugar de ensayo de pruebas nucleares. 

La película fue estrenada en los cines el 22 de julio de 1977 y desde su estreno se ha convertido en un clásico de culto. Fue seguido por The Hills Have Eyes Part II que tampoco he visto. En este caso la película se trata de una producción de Peter Locke, por aquel entonces un joven productor, cofundador de The Kushner-Locke Company junto con su socio, Donald Kushner que ha producido más de 38 películas - la mayoría destibasa a la TV, seis miniseries, shows animados y más de 50 títulos directos a video / DVD, entre las que destacan todas las vinculadas con la saga The Hills Have Eyes o el Retorno de los malditos.

Locke estaba por entonces detrás de la productora que se creó expresamente para hacer esta película, Blood Relations Co. , y contó con la distribución de Vanguard , Monarch Releasing Corporation y la Fox Searchlight Pictures. La película contó con un presupuesto de $ 230,000 , pero hasta el día de hoy ha consiguido en taquilla $ 25 millones. 

En este caso la película partía de un guión del mismo Wes Craven. La película contaba con la música del angelino Don Peake - autor de la innolvidable m´suica del Coche fantástico- , la fotografía de Eric Saarinen y el montaje de Wes Craven. 

El reparto lo integra Susan Lanier como Brenda Carter, Robert Houston como Bobby Carter , Martin Speer como Doug Wood, Dee Wallace como Lynne Wood, Russ Grieve como el "viejo Bob" o Bob Carter, Virginia Vincent como Ethel Carter. 

Junto a ellos está John Steadman como el viejo Fred, James Whitworth como Papa Jupiter, Lance Gordon como Marte, Michael Berryman como Pluton, Arthur King como Mercurio, Janus Blythe como Ruby, Cordy Clark como Mamá y Brenda Marinoff como el bebe de Katie o Baby Katie Wood. 

La película comienza en una área abandonada en la que hay una gasolinera destartalada en mitad de la nada del desierto de Nevada, en algún lugar cerca de la Base Nellis de la Fuerza Aérea. Allí vemos como un anciano de nombre Fred ( John Steadman ) está llenando su camioneta con sus pobres pertenencias, entre ellas un cerdo, cuando de repente llega una adolescente harapienta y con pinta de salvaje llamada Ruby (Janus Blythe) que llega sin previo aviso, asustando al viejo, que resulta ser su abuelo. 

Ruby le ofrece intercambiar lo que tiene en su bolsa - Whisky y poco más- por comida, pero el viejo se niega. Entran en la destartalada cabaña adjunta a la gasolinera y Fred la regaña por lo que "ellos" han hecho.  Ruby dice que su familia emboscó un aeródromo cercano porque tenían hambre ya que nadie pasa por donde viven. Ella le suplica a Fred que la lleve con él, pero él se niega . 

Fred le advierte a Ruby que podría estar en peligro si "la manada", en particular alguien llamado Júpiter, se entera de lo que está haciendo. Ella responde que su vida también está en peligro si Júpiter descubre que está tratando de irse. 

Un ruido externo los distrae y Fred le ordena a Ruby que se esconda. En ese momento vemos que llega a la gasolinera una familia típicamente norteamericana que según declaran van para California, pero preguntan igualmente por las minas de plata que , en su momento, había en el desierto de Nevada. 

Se trata típica de la familia Carter que está de vacaciones una vez que el padre, el Viejo Bob, un ex policía que ha ejercido en Cleveland , dirige este viaje con el coche y un remolque que les lleva desde Ohio a Los Ángeles. 

Los padres , que son los primeros en salir del coche son Bob (Russ Grieve) y Ethel (Virginia Vincent) que conducen, acompañados por sus hijos adolescentes Bobby ( Robert Houston ), Brenda ( Susan Lanier ),junto a su hija mayor Lynne ( Dee Wallace)y el marido de esta, Doug (Martin Speer), la hija de ambos, Katie, y sus perros, Beauty y Beast. Se han detenido en la gasolinera de Fred en busca de combustible y de información sobre las minas de plata abandonadas. 

Fred , les desanima a ir a las minas, insiste en que están agotadas y que ese espacio en este momento ha sido objeto de zona de tiro de una base militar y de ensayos nucleares. Fred les pide que permanezcan en la carretera principal cuando se vayan. 

Antes de salir uno de los hijos investiga la tienda de Fred y descubre una mancha de sangre en forma de mano y tiene la sensación de que alguien ha salido corriendo. Al poco de irse la camioneta de Fred explota repentinamente, lo que le impide cumplir con su objetivo. 

Ignorando la advertencia de Fred, los Carter marchan por una carretera de tierra, desierta. Tienen la sensación de ir perdidos , así que sacan los mapas , pero mientras miran molestan a Bob que parece muy enfadado. 

Entre tanto un rector hace un vuelo rasante y asusta a un Bob que va más rápido de lo debido a sí que se estrellan. No hay heridos, pero el palier del vehículo se ha roto. 

Ante estas circunstancias Bob y Doug deciden buscar ayuda. Bob regresa a la estación de servicio de Fred para obtener ayuda. Por su parte , Doug marcha un busca de ayuda por el desierto marcándose unos 12 kilómetros como límite para volver con la ayuda o, simplemente, retornar. 

El resto del grupo queda en la roulotte bajo la protección de Bobby que está armado. Junto a ellos se han quedado los perros . Estos se ponen muy nerviosos y empiezan a ladrar en dirección a las colinas. De hecho, Beauty , se escapa hacia las colinas, donde alguien la mata. Bobby la persigue y encuentra el cuerpo del animal mutilado. Asustado, corre, cae y queda inconsciente. 

Cuando cae la noche, Bob llega a la estación de servicio, donde encuentra a Fred, que ha tratado de ahorcarse, pensando que el que ha llegado es Júpiter. Fred la razón del pavor que tiene. Le cuenta que han de tener cuidado de una familia de caníbales trastornados. Y el líder de la misma es su hijo. Todos viven como animales en las colinas por donde ido los Carter. Están bajo el mando de Papa Jupiter (James Whitworth), su hijo, que había matado a su madre, la esposa de Fred, durante el parto. De niño, mató al ganado de la granja de su padre y luego asesinó a su hermana. Cuando vio lo ocurrido Fred atacó a su hijo con una llanta de neumático y lo dejó en las colinas para que muriese. Sin embargo, Júpiter sobrevivió y tuvo hijos con una prostituta depravada y alcohólica conocida como Mamá (Cordy Clark). Juntos, tuvieron tres hijos: Marte (Lance Gordon), Plutón ( Michael Berryman)) y Mercury (Arthur King) y una hija de la que abusan, y que ya conocemos, Ruby. Sobreviven robando y alimentándose de los viajeros. 

Mientras termina de explicar su historia, Papa Júpiter repentinamente introduce las manos a través de una ventana y mata a Fred. Posteriormente lo ahorca. Entre tanto el viejo Bob huye por el desierto en dirección del coche averiado junto a su familia y recorre por el desierto es atacado por Júpiter que lo toma prisionero y lo maltrata. 

Brenda , por su parte, que ha salido a buscar a su hermano, encuentra a Bobby, que está conmocionado por lo ocurrido con su perra y ambos regresan a la caravana, pero no menciona la muerte de Beauty, ya que no quiere asustar al resto de la familia. Mientras el resto de la familia esperan ya preocupados la llegada de Bob y de Doug. Al cabo de un rato, Bobby se va preocupando cada vez más. 

Entretanto llega Doug. No ha encontrado a nadie, pero si un basurero lleno de materiales que les pueden dar uso como cables. Tras eso deciden cenar y, finalmente, Doug y su mujer deciden dormir en el coche, a pesar de que Bobby le pide que se queden en la roulotte. 

A las 11 de la noche, Bobby escucha ruidos de animales y sale del remolque. Tras dar una vuelta y no ver nada, salvo ruidos de animales. Al volver intenta entrar en el remolque, pero no puede. Ante eso le pide a Doug sus llaves, sin saber que el remolque está cerrado porque Plutón está en su interior revisando los objetos de valor y alimentos mientras Ethel y Brenda están durmiendo. 

Antes de que Bobby entre al remolque, Plutón le dice por medio de un radiotransmisor a Papa Júpiter que prenda fuego al viejo Bob que se encuentra atado a un cactus . 

De repente, se escucha una explosión a lo lejos. Allí van Ethel, Lynne, Doug y Bobby que uedan horrorizados al descubrir que es Bob el que arde. Se apresuran a salvar a Bob mientras Brenda se queda en el remolque con el bebé. 

Mientras extinguen el fuego, Plutón y Marte, que acaba de llegar, saquean la caravana y Marte intenta violar a Brenda. 

Ahora  los Carter, desconocedores de lo que ocurre en el remolque, finalmente, extinguen el fuego, pero Bob muere poco después. Cuando Ethel y Lynne regresan al remolque, Marte ataca a Lynne, y Ethel lo golpea con una escoba. 

Después Marte dispara tanto a Ethel y Lynne. También intenta disparar a Brenda, pero se ha quedado sin balas. Lynne , al menos, ha logrado , antes de morir, clavarle un cuchillo. 

Por su parte, Plutón secuestra al bebé y los dos hermanos huyen con la intención de que la familia se coma al bebé. Al oír sus gritos, Doug y Bobby se apresuran en la caravana para encontrar a Lynne muerta y a Ethel mortalmente herida. Mientras Marte y Plutón regresan a la cueva, reciben un aviso de Mercurio, pero en ese momento Beast que se había escapado previamente empuja a Mercurio por el precipicio hasta su muerte. 

Mientras tanto vemos que Ruby está encadenada fuera de la cueva con mamá atormentándola, y se ve obligada a comer al perro que mataron en primer lugar como castigo por su traición. La familia luego cocina y come el cuerpo de Bob. 

Poco después llegan los dos hermanos y Júpiter. Los tres intentan llamar a Mercurio pero este no responde . 

Uno de los hermanos , Plutón, afirma haber oído algo raro desde el lugar en que estaba Mercurio. A la mañana siguiente, poco después de que Ethel muera, Doug se dispone a buscar a su bebé mientras que Papa Júpiter y Plutón se disponen a matar a los miembros restantes de la familia por haber matado a mercurio, cuyo cuerpo ha sido hallado al pie de la colina. Doug que ha ido junto a su perro Beast da la orden a su animal para que ataque a Plutón. 

Cuando este se queda atrasado , el perro le muerde en el pie rompiéndole el tendón de Aquiles. Tras eso , el perro le ataca nuevamente y le arranca la garganta a Plutón. 

Por su parte, un Papá Júpiter cada vez más ofuscado cae en una trampa organizada por Bob y Brenda. Brenda, que ahora su muestra como la más activa e inteligente, ha diseñado una trampa que usa el cadáver de su madre para atraer a Júpiter. 

Tras ser arrastrado por el desierto, pero que logra escapar. Se aproxima a la caravana que en un momento explota, pero sin dañar a Júpiter. 

Cuando Brenda y Bobby se acercan son atacados por Júpiter, pero que es, finalmente, por Brenda y Bobby . 

Por su parte, Doug ve como Ruby engaña a su hermano y golpea a su madre para escapar con Katie hacia las colinas. Doug alcanza a Ruby y al bebé, pero Marte los sigue. 

Inicialmente, Marte se las arregla para atacar y luchar con Doug, pero Ruby interfiere en la pelea colocándole una serpiente de cascabel en el cuello de Marte, lo que le permite a Doug vencerlo.

Luego, Doug apuñala repetidamente a Marte hasta que Ruby llora sobre el cuerpo de su hermano antes de que la pantalla se vuelva roja, acabando abruptamente la película. 

La película está rodada en California y no en Nevada. En concreto en Victorville y Apple Valley. Se trata de áreas desérticas y esos lugares fueron extremadamente duros para el equipo. No sólo era difícil caminar por el terreno rocoso, y mucho menos correr, sino por la temperatura alcanzaba los 120 grados F durante el día. Después del atardecer, bajaría a 30 grados en cuestión de minutos. 

La película se inspira en la historia de Sawney Bean, el legendario jefe de un clan de 48 personas, en Escocia, que en algún momento del siglo XVI presuntamente fueron juzgados y ejecutados por el asesinato en masa y canibalismo de más de 1000 personas. Los historiadores tienden a creer que Sawney Beane nunca existió. De todas maneras, su historia hace parte de las leyendas y referencias turísticas de Edimburgo. 

En el guión escrito por Wes Craven , titulado inicialmente Blood Relations: The Sun War , el clan estaba formado por decenas de miembros de una familia incestuosa , similar a la historia de Sawney Bean que inspiró la película. 

Además, la película estaba ambientada en 1994, y tenía lugar en un bosque, en lugar de ser un desierto, y la mayoría de los principales caníbales (como Marte, Plutón y Mercurio) eran adolescentes . El bebé fue robado no por comida, sino por un ritual religioso . 

Craven lo que hizo fue actualizar la historia , colocarla en un desierto e incluir el elementos biológico o nuclear vinculado con la base militar cercana. El título original de Wes Craven para la película era ese precisamente, el 'Blood Relations'. 

El productor Peter Locke, sin embargo, no le gustó el título. Numerosos títulos fueron considerados y la película fue probada mejor bajo el título 'The Hills Have Eyes', aunque al propio Craven inicialmente le disgustó el título. 

La película recibió una calificación X algo que molestó sobremanera a Wes Craven y al productor Peter Locke ya que se cortaron o recortaron algunas escenas para suavizarla. y quedó relegada al circuito porno y perjudicando severamente los beneficios de taquilla. Wes Craven cortó la película lo suficiente como para asegurar una calificación R, y se cree que el corte del director original ya no existe. Según Wes Craven, se consideró la idea de matar al bebé en la película. 

Sin embargo, el elenco y el equipo se opusieron firmemente a la idea de que se irían si la trama seguía esa ruta. La película tiene similitudes con La matanza de Texas (1974) y fueron intencionales ya que Wes Craven era un gran admirador de la película de Tobe Hooper. De hecho , el director consideró su película, en parte, como un homenaje a ella. Según Wes Craven, la película fue filmada en cámaras alquiladas por un famoso pornógrafo de California. 

Según la estrella Robert Houston, el proceso de audición para la película dependía en gran medida de si un actor podía llorar o no al momento. 

Para el casting Craven contrató al actor Michael Berryman que tenía Displasia Ectodérmica Hipohidrótica lo que significa que tiene una falta de glándulas sudoríparas, entre otras cosas. A pesar de esto, trabajó en la película durante cinco meses con más de 100 grados F de calor en el desierto. El mismo Berryman fue al cine para ver la película y una mujer se puso frente a él y le dijo en voz alta '¡esta película es enferma y depravada!' Berryman pensó entonces que sería divertido inclinarse sobre ella y decir '¡maldita sea, señora, esta película está enferma!' 

Virginia Vincent tuvo que ser llevada al hospital que estaba a unas treinta millas en el momento de recibir el disparo pues falló la seguridad, pero sin efecto alguno. 

El productor Peter Locke tiene un cameo como Mercury, el miembro de la pandilla que parece imbécil con el tocado de plumas que solo se ve dos veces a lo largo de la película, primero en el garaje de Fred y en segundo lugar cuando se comunica con Marte y Plutón usando una radio . 

En una entrevista con la estrella Suze Lanier-Bramlett, dijo que su agente se oponía fuertemente a que ella tomara un rol en la película por temor a que arruine sus oportunidades de carrera. Sin embargo, Lanier, que era un fanático del género de terror, le gustaba tanto Wes Craven que siguió adelante . 

Según Suze Lanier-Bramlett, hubo en el equipo mucha tensión cundo tuvieron que filmar la escena en la que Plutón viola a Brenda. Durante la primera toma todo el equipo se rió histéricamente. Muchos de los accesorios en la cueva de la familia salvaje eran del proyecto anterior de Robert A. Burns, La matanza de Texas (1974). 

Janus Blythe dijo que Wes Craven insistía en que se cubriera con más tierra la cara durante el rodaje porque parecía demasiado bonita para haber estado viviendo en un desierto toda su vida. Ella fue contratada tras una carrera a pie.Venció a todas las otras actrices hasta la línea de meta y ella recibió el papel. La serpiente de cascabel utilizada en la película en realidad se escapó mientras se preparaba para filmar una escena en una estrecha grieta de montaña. Todo el equipo huyó asustada. Minutos después un miembro del equipo atrapó a la serpiente. 

La película en su lanzamiento inicial tuvo bastante éxito y hoy goza de una gran cantidad de seguidores de culto . La recaudación ha superado a los largo de sus cuarenta años más de 20 millones de ganancias.  

Actualmente, la película tiene una calificación de aprobación del 64% en el sitio web del agregador de reseñas Rotten Tomatoes , y está certificada como "fresca". En el Austin Chronicle se dijo de ella que "Las ideas de la historia son originales y los toques humorísticos dan a esta película de terror una relevancia perdurable y un florecimiento estilístico". Roger Ebert criticó la película por ser "decadente". 

En Variety destacaron que era "Un satisfactorio relato pulp" Derek Adams en Time Out "Una mezcla embriagadora de alegoría irónica y tensión al borde la butaca". 

Por contra Phil Villarreal en el Arizona Daily Star "A pesar de lo repugnante que es la película, el viaje nunca es aburrido, pero no hay necesidad mostrar interés por la película a menos que haya algo extraño dentro de tu cabeza". 

La película fue presentada en el Festival de Sitges en la sección competitiva en ese año 1977 no obteniendo recompensa.  The Hills Have Eyes comenzó a convertirse en culto y se toma como referencia en otras muchas películas.

La peli que le situó con todo merecimiento en ese terrorífico podium cinematográfico que durante la década de los setenta y los ochenta con realizadores de la talla de John Carpenter, Tobe Hooper o Sam Raimi. Cineastas que supieron hacer de la necesidad virtud y que lograron, además, que sus films de bajo presupuesto o de serie B. Aunque algunos lo consideren un "clásico" dentro del genero de terror, "Las colinas tienen ojos" tiene demasiadas deficiencias para considerarlo como tal. Sam Raimi colocó un póster de The Hills Have Eyes rasgado a la mitad en su película The Evil Dead de 1981 . Wes Craven luego retrató a sus personajes viendo Evil Dead en televisión en su película de 1984 A Nightmare on Elm Street . El mismo Craven colaca en la película un cartel de Tiburón. 

Es , como se ha dicho, una película de bajo presupuesto y eso se ve en el vestuario o el maquillaje de los caníbales , pero no impide que la película sea eficaz. La película contiene tensión, terror, sobresaltos, violencia , angustia y repulsión, creando en ocasiones una atmósfera desasosegante e inhóspita . Wes Craven se encargó de dirigir una secuela bastante prescindible y mediocre, donde la familia americana es sustituida por un grupo de jóvenes. Es lo que pedía el slasher en un lugar tan impactante como el desierto de Nevada, un sitio impactante. 


miércoles, 1 de noviembre de 2017

Romasanta


En esta noche de transición entre octubre y noviembre, noche de Halloween en los países anglosajones, y aquí por lo que veo en la calle también, desde este nuevo milenio tocaba ver una película de terror y tras mi primera opción vinculada con un clásico, el de Amityville, pero que extrañamente ha fallado en su grabación en mi nube, he buscado entre las películas de terror que se han emitido esta semana en televisión. 

Entre las muchas que emiten, entre ellas en Dark, he encontrado una que se emitió en Paramount Channel hace unos días y que es la actualización de otra que realizó a inicios de los 70 el director vasco Pedro Olea, y que pude ver hace muchos años, con José Luis Vázquez como protagonistas. Llevaba por título el de El bosque del lobo que nos narraba - sin narrar- la historia de Romasanta, aaunque en la misma se llamaba Benito Freire. 

Sin tantos reparos , a inicios de este milenio, Paco Plaza , un solvente director que trabajo junto o con Jaume Balagueró, tuvo la idea de retomar la historia del Sacamantecas que Manuel Blanco Romasanta uno de los más importantes asesinos en serie de la historia de España, autor confeso de entre 9 y 13 asesinatos durante el siglo XIX, y que no fue ejecutado al considerarse el único caso documentado de licantropía clínica (refiriéndose a la enfermedad mental, no al ser mitológico). Pasó este orensano - aunque con el sexo del mismo hay dudas- a la historia negra de este país como El Hombre Lobo de Allariz. 

Se ha considerado la personificación de ese terrible mito infantil que , por cierto, a mi me impactaba y que responde al miedo al secuestro y el asesinato provocado por el "hombre del saco". Recuerdo que con unos 5 o 6 años, en una población de Badajoz , pero de nombre que parece algo más que cubano, mi tío con el que paseaba junto a mi padre me dijo cuando pasado un agricultor con un enorme saco al hombro que ese era el hombre del saco. ¡Qué miedo pasé esa noche en una casa que no era la nuestra y en la que dormía igualmente una lechuza que no paró de ulular en toda la noche!

Lo diré ya paro dejarlo claro , la película ha sido decepcionante y eso que tengo en buena estima a su director Paco Plaza. Se trata de una coproducción anglo española e italiana en la que está presente Julio Fernández para la productora Filmax, Future Films, Fantastic Factory ( en la que está Filmax) y Castelao Productions, aunque también están presentes la Xunta de Galicia, y algunas autonómicas entre ellas la Televisión de Galicia o la Televisió de Catalunya (TV3) . 

Contó con un presupuesto de 4 millones y medio de euros. La historia se inspiró en la novela de Alfredo Conde, cuyo argumento está a su vez basado en la historia real de Manuel Blanco Romasanta, pero que se transformará en guión por Elena Serra, que creo que hizo con él aquí su debut cinematográfico, y Alberto Marini. 

La película además cuenta con la música de Mikel Salas, la buena y luminosa - aunque por momentos sucia- fotografía de Javier Salmones y la dirección artística de Baltasar Gallart, el montaje de David Gallart, el vestuario de Sonia Grande y los efectos especiales de Juan Serrano por medio de Inside FX. 

En cuanto a los protagonistas Paco Plaza apostó por un elenco internacional , digamos de perfil bajo, encabezado por Julian Sands como Manuel Romasanta, Elsa Pataky como Bárbara, John Sharian como Antonio, Gary Piquer como el fiscal Luciano de la Bastida , David Gant como el profesor Phillips, Maru Valdivieso como María, hermana de Bárbara, Luna McGill como Teresa, la sobrina de Bárbara, Laura Mañá como Antonia, Carlos Reig como Gómez, Reg Wilson como el Juez y Ivana Baquero como Ana. 

La historia comienza en un bosque gallego , allá por la mitad del siglo XIX y con un robo en una Iglesia. Antonio ( John Sharian) la asalta sin pudor e intenta llevarse todos los objetos de valor ue encuentra como cálices, candelabros, tirando sin piedad al suelo las hostias consagradas, mientras las pisa entra en la Iglesia un lobo. Al verlo le dispara. Pero al ser el segundo cartucho, ha de volver a cargar. Cuando levanta la vista el lobo le mira profundamente a los ojos y el queda paralizado de miedo. Poco después van apareciendo cadáveres, especialmente de chicas en entidades gallegas del interior, en tierra de lobos, siendo , inicialmente, los animales los aparentemente culpables. Pero un estudio mucho más detallado refleja que hay corte intencionados en algunos de los cuerpos hallados.

Poco después conocemos a una chica joven, Bárbara ( Elsa Pataky) que vive junto a su hermana María ( Manu Valdivieso) y sobrina sorda Teresa (Luna McGill) en un Pazo o casa solariega aislado de la montaña gallega en mitad del bosque. No se atreven a salir debido a los asesinatos masivos que ocurren en la zona, debido a los cuales la leyenda de un hombre lobo se expande. 

Aparentemente viven solas, pero no, en una noche de tormenta , se persona en la casa el novio de María, Manuel Blanco Romasanta (Julian Sands), amante de María Josefa, del que Bárbara está enamorada en secreto, aunque su hermana sospecha algo. 

Manuel, es vendedor ambulante y el amor secreto de Josefa, y se dedica a proteger a las mujeres. Aparentemente preocupado por su seguridad, Manuel ofrece escoltar a María y Teresa a Santander. Romasanta acompaña a María Josefa a la ciudad junto a su hija Teresa, pero ésta nunca llegará a su destino, Santander. Y es que, al parecer, Romasanta es el hombre lobo al que todos temen y mata sin piedad tanto a una como a otra. 

Cuando Bárbara recibe un cuerpo llevado por la policía, ella afirma que no es su hermana, aunque la policía y el forense vuelven a encontrar por un lado mordeduras de animal , pero también extracciones de grasa. Poco después se persona en la casa Manuel que le comenta que tanto su hermana como su sobrina ya están instaladas en la ciudad cántabra. Así que ambos dan rienda suelta a su instinto sexual. 

Vemos que Manuel le ha regalado un elegante vestido que porta Bárbara mientras mMnuel está en casa. Un día, mientras se encuentra en el exterior de la vivienda , Antonio se ve que los observa desde la distancia y poco después dispara contra Manuel, pero alcanza a Bárbara. Ella es curada por Manuel. 

Una vez curada, Manuel prosigue con su venta ambulante. Manuel no tiene ningún miedo a cruzar el bosque en su viejo carromato , y mientras prosiguen los asesinatos. Por su parte, un día Barbara registra el carromato y encuentra botes con grasa y un documento de su hermana. Ahora piensa que está muerta. 

Poco después, Antonio resulta detenido y poco después lo será Manuel. Antonio declarará contra Manuel comentando que Manuel es la personificación del diablo que en su caso se transforma en lobo para matar a sus víctimas. 

Según vemos a lo largo de la película, Manuel es un hombre con encanto , buena prosa y un seductor así que se gana siempre , inicialmente, la confianza de sus posibles víctimas potenciales que suelen ser las mujeres de cada pueblo en su ruta que lo esperan fielmente. sin saber que es el monstruo temido por todos. 

En razón de la declaración de Antonio, e llamado un experto internacional en Licantropía, el profesor Phillips ( David Gant) que es el encargado de estudiar clínicamente el caso cuando finalmente Manuel es capturado. Fue enjuiciado en Allaríz en 1852. 

Este alega durante el juicio , en su defensa, que es víctima de una terrible maldición. La sociedad se divide: de una parte, los aldeanos exigen que se castigue a Romasanta, mientras los burgueses, con el reputado antropólogo al frente, justifican sus actos al considerar que padece la licantropía en forma de enfermedad mental. Romasanta, el vendedor itinerante, confesó los asesinatos de trece personas, usando su grasa corporal para hacer jabón. 

Finalmente, la sentencia no condenó a muerte al criminal dado que se dio por válido el informe clínico del antropólogo al proclamar que era un hombre lobo siendo , finalmente, la reina Isabel II quien lo absolvió. Con todo aquí se incluye una versión de la muerte, como es el ajusticimiento realizado en prisión por Bárbara. 

Por último, vemos al final que los hechos están basados en el caso real del "Hombre Lobo de Allariz" y cómo fallecido en extrañas circunstancias en el Penal de Ceuta. 

La película se rodó entre el 28 de julio y el 29 de septiembre de 2003 en diversas localidades de Barcelona y los exteriores en Galicia. 

La historia narrada en la película ofrece muchas diferencias con la auténtica vida y muerte de Manuel (o Manuela) Blanco Romasanta, pues posiblemente era hermafrodita. Comenzando por el físico del personaje (que según los testimonios, no llegaba siquiera a medir 140 cm). Y es que Manuel Blanco Romasanta nació el 18 de noviembre de 1809 en la aldea de Regueiro, ( Esgos, Orense, Galicia). En su partida de nacimiento figura consignado como Manuela, pues se creyó que era una niña, aunque a los ocho años le cambiaron el nombre. Puede ser lo que se ha venido en llamar pseudohermafroditismo femenino, una forma de estado intersexual que viaja en los genes de padres a hijos, aunque solo se manifiesta en uno de cada 10.000 o 15.000 nacidos vivos. 

El asesino confeso tenía un aspecto físico normal, aunque más bajo que la media, dicen que medía solo 137 cm. rubio y de facciones consideradas por algunos historiadores como "tiernas". Romasanta trabajó como sastre y era considerado instruido para la época, pues sabía leer y escribir. Llevó una vida aparentemente corriente hasta la muerte de su mujer, en la que no tuvo participación. 

A partir de ese momento dejó la vida sedentaria y empezó a dedicarse a la venta ambulante, trasladándose para ello durante los primeros años por la zona de Esgos y posteriormente abarcando toda Galicia. El calificativo de asesino le llegaría con la acusación por la muerte de un alguacil cerca de Ponferrada. 

Tras ser condenado en rebeldía, consiguió escaparse a un refugio en el pueblo abandonado de Ermida. Allí convivió con el ganado durante meses. Volvió a aparecer en público, esta vez en Rebordechao, mezclándose poco a poco con la población local, y estableciendo progresivamente relaciones personales, ganó en especial la confianza y amistad de las mujeres, lo que hizo que arrastrara cierta fama de "afeminado". Llegó a desempeñar el oficio de tejedor considerado propio de las mujeres en aquella época. 

Ya asentado en el pueblo es cuando comenzaron sus asesinatos, que cometía en los bosques de Redondela y Argostios. Durante años eludió a la justicia, cometiendo nueve asesinatos, siendo las víctimas siempre mujeres o niños. Tras los últimos asesinatos cada vez más comentados planeó su huida, llegando a salir de Galicia con un pasaporte falso. 

Con el tiempo, los lugareños empezaron a conocerlo como vendedor de un ungüento, que se rumoreaba que estaba compuesto por grasa humana, por lo que su fama se extendió rápidamente por Galicia. Por ello las autoridades -al relacionar más adelante de los crímenes de Romasanta- iniciaron su búsqueda como sospechoso. 

Finalmente fue capturado en Nombela (Toledo). La detención aconteció cuando un grupo de jornaleros gallegos, que habían viajado a Toledo para trabajar en la siega, identificaron al «hombre lobo» paseando tranquilamente. 

Fue juzgado en Allariz (Orense), siendo fiscal Manuel Blanco Bastida. Se le acusó de llevar con él con mentiras y engaños a mujeres y niños para matarlos y sacarles el sebo o unto, y posteriormente venderlo. Romasanta resistió el examen de seis médicos y psiquiatras que certificaban su cordura legal, posteriormente confesó que no sufría una maldición sino una enfermedad. 

En este juicio Romasanta declaró ser víctima de un sortilegio de una bruja que, según él, le hacía transformase en lobo durante las noches de luna llena. Y que convertido en lobo, había matado a trece personas por instinto, usando sus patas y dientes para acabar con sus vidas y comerse los restos en compañía de otros. 

Realmente, reconoció nueve de los 17 asesinatos de los que se le acusó en el juicio. Declaró que " La primera vez que me transformé fue en la montaña de Couso. Me encontré con dos lobos grandes con aspecto feroz. De pronto, me caí al suelo, comencé a sentir convulsiones, me revolqué tres veces sin control y a los pocos segundos yo mismo era un lobo. Estuve cinco días merodeando con los otros dos, hasta que volví a recuperar mi cuerpo. El que usted ve ahora, señor juez. Los otros dos lobos venían conmigo, que yo creía que también eran lobos, se cambiaron a forma humana. Eran dos valencianos. Uno se llamaba Antonio y el otro don Genaro. Y también sufrían una maldición como la mía. Durante mucho tiempo salí como lobo con Antonio y don Genaro. Atacamos y nos comimos a varias personas porque teníamos hambre ". Manuel Blanco Romasanta, Causa núm. 1778: Causa contra hombre lobo, juzgados de Allariz (Orense) 

Más tarde alegaría que lo que sufría no era una maldición sino una enfermedad. Además declaró recordar todo lo sucedido una vez transformado de nuevo en ser humano, lo que fue decisivo para su sentencia. La defensa del reo argumentó que no se podía probar un asesinato con una única confesión, aunque ésta fuera la del propio acusado. El juicio (conocido como la "causa contra el hombre lobo") duró aproximadamente un año. 

La sentencia llegaría el 6 de abril de 1853. Romasanta fue condenado a morir en el garrote vil y a pagar una multa de 1000 reales por víctima, cuando Romasanta contaba cuarenta y cuatro años: se consideró que ni estaba loco ni era idiota o maníaco, y se le condenó al garrote vil por los únicos nueve asesinatos que se le pudieron probar y a pagar una multa de 1000 reales por víctima. 

Un hipnólogo francés de apellido Philips que había seguido el caso envió una carta al Ministro de Gracia y Justicia en la que expresaba sus dudas acerca de si Romasanta padecía o no licantropía. Aseguraba haber curado a otros pacientes con la hipnosis y pedía que, antes de ejecutarlo, le dejaran hipnotizarlo. También solicitó la intervención de la reina Isabel II, que a su vez pidió al Tribunal Supremo que revisase el caso. 

Tiempo después, Isabel II firmó amediante una Real Orden del 13 de mayo de 1854 la orden para liberar a Romasanta de la pena capital, reduciéndose ésta a la perpetua. Murió el 14 de diciembre de 1863 en la prisión de Ceuta de cáncer de estómago y se desconoce donde han ido a parar sus restos. 

Hasta 2009 se creyó que Romasanta había muerto en 1854, en la prisión de Allariz en la que cumplía condena. El 30 de mayo de 2009, en un documental de TVG Europa se sospechaba la posibilidad de que hubiera muerto en otro lugar y se apuntaba al castillo de San Antón (La Coruña). Sin embargo, numerosos expertos ponen en tela de juicio la resolución del proceso judicial desarrollado contra Manuel Blanco, desde las garantías procesales actuales, así como su repercusión internacional. 

En este pasado 2016, el secretario de la Fundación Vicente Risco de Allariz (Ourense), Antonio Blanco, quien cree que con el código judicial actual "el desenlace en el juicio sería otro".Para este experto, el hecho de que se condenara igual una desaparición que la muerte "condicionó la conducta de Romasanta, que entre lo malo y lo peor, optó quedarse con lo malo, y se hizo pasar por loco, y gracias a eso consiguió que lo condenasen a cadena perpetua", ha apuntado Blanco en declaraciones a los medios de comunicación. La autoinculpación del hombre-lobo representó una "prueba clave" al no existir otras para condenarlo. "No se encontró nada, con lo cual hoy no se le podría condenar". Para refrendar esta hipótesis, se apoya en el ambiente de la "Galicia profunda, rural", de aquella época, donde la gente tenía un nivel de cultura bajo y estaba marcada por las creencias populares. 

En 2011 en las Jornadas Manuel Blanco Romasanta celebradas en Allariz a finales de octubre los investigadores orensanos Cástor y Félix Castro Vicente presentaron pruebas (diversos recortes de prensa de la época) que aseguraban que Romasanta falleció en una cárcel de Ceuta de un cáncer de estómago en 1863. Su relatorio con las referencias a las pruebas sobre el fin de Manuel Blanco Romasanta está publicado en su página "Música Rabeosa". 

En 2012 Cástor y Félix Castro, junto a Fernando Serrulla - en la foto- , responsable de la Unidad de Antropología Forense del Instituto de Medicina Legal de Galicia, intentaban localizar con el forense en cuevas de la sierra ourensana de San Mamede algún resto óseo de las mujeres y los niños que mató. 


La película que pensaba más en el mercado internacional ( se rodó en inglés , visible además en las cartas) que en el nacional consiguió algunos reconocimientos. En los Premios Goya de 2004 tuvo 2 nominaciones incluyendo entre ellas el de mejor fotografía y efectos especiales. Ese mismo año la película fue nominada con la Biznaga de Oro en el Festival de Málaga. 

A pesar de ella no obtuvo importantes ingresos en taquillas. Según fuentes consultadas apenas alcanzó el medio millón de euros, cuatro por debajo de lo invertido. 

De las críticas destaco la de M. Torreiro en El País que dice que "Plaza logra con la solvencia de su trabajo incluso hacer olvidar que, desde el punto de vista de la trama, la película tiene bastantes baches, incluso que sabe a poco." 

Como ya he dicho, personalmente,"Romasanta, la caza de la bestia", me ha decepcionado. No es que esperase mucho de ella, pero Paco Plaza parecía una garantía. Es posible que esa mezcla de géneros entre los que está el terror, pero también la intriga, el mundo mágico gallego, etc... no ayudara.La ambientación de la época, escenarios naturales, el vestuario y la fotografía o la música me parecen de los mas correctos y bien realizados, con una iluminación que juega entre los luminoso y lo oscuro adecuada por el ambiente y la historia. Los actores se dejan ver.

Creo que de todos los personajes de terror el que peor ha envejecido posiblemente ha sido el hombre lobo, a pesar de que la Universal lo ha intentado revitalizar en múltiples ocasiones. Paco Plaza opta por una narración lenta, puntualmente retorcida - como el hecho de clavar palos en los ojos de un pájaro o en la niña, o incluso como "sacamantencas" -sensu stricto- y , en muchos momentos, confusa y deshilachada. Visualmente es correcta. Casi todos los aspectos técnicos están muy cuidados destacando la fotografía y vestuario, además de una puesta en escena , pero lo que es cierto es que la transformación del lobo en Manuel ya no es impactante, como sí lo fue en su momento, la transformación del protagonista de Un hombre lobo americano en Londres.

Luces vitales de la bohemia


He disfrutado de lo lindo con La Vida de Bohemia (La Vie de Bohème) la décima película de  Aki Kaurismäki, realizada en 1992 y que supuso un gran reconocimiento internacional de este director finlandés  -afincado en Portugal desde hace ya muchos años- y del que únicamente había visto Le Havre. 
Se trata de un director con una carrera ya larga, y sobre todo coherente por lo pude comprobar una vez vista Le Havre, hace unos meses. Antes hubo muchas otras  como “Crimen y Castigo” (1983), “Sombras en el Paraíso” (1986), “Ariel” (1988), “Leningrad Cowboys Go America” (1989), “La Chica de la Fabrica de Cerillas” (1990), “Contraté a un Asesino a Sueldo” (1990), “Nubes Pasajeras” (1996),  “Un Hombre sin Pasado” (2002), “Luces al Atardecer” (2006) y “Le Havre” (2011). 

Es un director de historias de las personas comunes con un tono que pudiera acercarse a la comedia,  pero sin dejar de estar arraigado a la tristeza y al drama, pues ambos elementos están siempre presentes. 

Kaurismäki es un director que parece mostrar su amor por los parias de la sociedad, por los  perdedores, incluso por los inadaptados. Si en Le Havre el tema es la pobreza, la aparente decrepitud y la inmigración, inserta en una sociedad de consumo que parece dar tregua exclusivamente a las clases altas y media. No obstante el director vuelve a incluir como pude ver en Le Havre, un homenaje a unas de sus pasiones: la música. El respeto es hacia la musica en cualquiera de sus versiones, desde la clásica cuyo relato en La vida de Bohemia es deudora - aquí están Rodolfo y Mimi, los protagonistas de La Bohème, pero también su apoyo a los vinilos de música clásica y , por supuesto, al Rock and roll.

El resultado es una película naïf en el tono, con tres  actores tan grandiosos en su nobleza  como lacónico en sus palabras. Son personajes que buscan y encuentran el amor pero también la amistad. 

Destaca en la película su estética atemporal y sucia falsamente descuidada, pues salvo detalles de los Campos Eliseos en una breve escena y algunos coches, pudiera ser de los cincuenta, setenta , sesenta u ochenta. El uso del blanco y negro ayuda a ello y el resultado lejos de parecer añejo es absolutamente fresca.

La historia se fundamenta en una obra original escrita por Henri Murger a mediados del siglo XIX y que ya había sido adaptada. Primero al teatro y a la Ópera creo que Leoncavallo, pero sobre todo Giacomo Puccini con su La bohème  y al cine , cosa que había realizado Marcel L’herbier (La Bohéme, 1945) y, ante aún  Capellani (La Vie de Bohème, 1916) antes que por Kaurismäki (1992).  Rodolfo es el "alter ego" del novelista Henri Murger y Schaunard de su amigo Alexander Schanne.

El guión de Kaurismäki para la película se basa libremente en Henri Murger y su influyente novela titulada "Scènes de la Vie de Bohème" . El director finlandés residente en Portugal lo que hizo fue adaptar y actualizar  la novela , también el participa en la producción de la película que , finalmente, será una coproducción entre Francia, Alemania, Suecia y Finlandia; y en la que participan las productoras Sputnik , Pyramide Productions , Films A2 , Pandora Filmproduktion y Svenska Filminstitutet (SFI).

En el apartado musical de la película Kaurismäki selecciona un buen número de temas musicales  que van desde la música de Brahms , pasando por cortes operísticos como el de Puccini . Para otro aspectos técnicos contó con sus habituales Timo Salminen en la fotografía en blanco y negro y Veikko Aaltonen en el montaje.

Para el elenco de actores cuenta con muchos de los que pude ver en Le Havre (2011) , primera parte de una trilogía sobre puertos. "Como soy muy perezoso, tengo que hacer una triología siempre. Y la trilogía de puertos se ha convertido en una trilogía de refugiados. Espero que la tercera sea una comedia" , según declaró en 2017. Lo cierto es que esta película de 2011 tienen, en muchos aspectos, elementos comunes y casi de seguimiento con La vie de Bohème , pues cuenta con algunos de sus actores , 19 años después, como son André Wilms, Jean-Pierre Léaud o Evelyne Didi que en esta película asumen los papeles de Marcel , Blancheron - el empresario del azúcar- y Mimi. Entre los que salen en La vida de Bohemia están, además de los citados, Matti Pellonpää como Rodolfo, Christine Murillo como Musette, Kari Väänänen como el compositor Schaunard, Carlos Salgado como el Camarero del café, Samuel Fuller como el editor Gassot, Alexis Nitzer como Henri Bernard, Sylvie Van den Elsen como Mme. Bernardo, Gilles Charmant como miembro del grupo de Grupo de rock, Dominique Marcas como Brocanteuse, Jean-Paul Wenzel como Francis, Louis Malle como el caballero que invita a Rodolfo y Layka como la perra Baudelaire. A destacar gentes del cine como los directores Louis Malle y Samuel Fuller.

La película narra la amistad y desventuras de tres curiosos artistas sin blanca en el París bohemio.  La historia comienza con Marcel (André Wilms), un escritor sin trabajo que se dedica a recoger botellas vacías para conseguir tomarse aunque sea una copa. Se trata de un autor con una obra que no quiere publicar nadie y un voraz lector de los escritores del siglo XIX. La única persona que parece interesado en leer su obra es un camarero del bar al que acude (Carlos Salgado).

Al día siguiente cuando se levante se da cuenta que ese día cumple el ultimátum de su casero para pagar el piso. De hecho tiene un requerimiento en la puerta de desahucio para esa misma mañana. Al salir de casa con una pequeña maleta es parado por el arrendador que le dice que ese mismo día ha de hacerse la mudanza puesto que el piso ya ha sido alquilado por un músico.

Marcel alega que ha dejado en el mismo sus muebles y que está esperando un dinero, pero el casero se niega y manda un matón con Marcel que al ver un policía le informa de ello.

Mientras el día pasa vemos como , sin dinero, intenta comer en una casa de comidas y pide dos medias truchas, pero cuando se la van a servir le dice la camarera que la última trucha va para su vecino de mesa. Este viendo el hambre que pasa el escritor le ofrece la mitad de la trucha. Su vecino de mesa se trata de Rodolfo, un pintor albanés sin papeles que intenta ganarse la vida vendiendo obras que nadie le compra.

Al darse cuenta de que los dos son hombres de artes se pasan el día de charla, pero cuando van a cerrar la casa de comidas , Marcel le propone ir a su piso a tomar las botellas que se han llevado.

Al llegar al piso Marcel descubre que alguien lo ha ocupado. Se trata de Schaunard, un compositor irlandés, que se une al grupo y a la bebida al descubrir que los tres intentan sobrevivir a su mala situación económica ayudándose mutuamente.

Los artistas comparten experiencias, mientras sus vidas discurren a salto de mata, entre estrecheces, sablazos, frío y contratiempos.

A Marcel le habría encantado poder pagar el alquiler de su piso, pero el dinero no le llegó. Se trata de un hombre fascinado por Balzac que, sin embargo, no está cosechando   éxito alguno. Vaga por las calles de un París ajeno a la belleza , casi miserable. A veces tiene algún éxito en sus encuentros amorosos como le ocurre con Musette (Christine Murillo) , una alsaciana con la que comienza a convivir  y a la que contrata en si único golpe de suerte , cuando da con el editor de una revista de arte llamada Gassot (Samuel Fuller) , tras una entrevista a la que puede ir gracias a ponerse la chaqueta de uno de los pocos cliente de Rodolfo, un empresario del azúcar que le encarga un retrato.

Rodolfo, es un pintor albanés sin papeles y que ha conocido en un modesto restaurante, tampoco está teniendo éxito con sus pinturas. Eso, sin embargo, no le impedirá compartir un surrealista pescado, la famosa trucha de dos cabezas.

Entre ambos se entablará una historia de amistad , a la que se une Schaunard, un compositor extravagante que quiere ser reconocido por su música y que cuenta con tan poca suerte como ellos. Descubren los tres que el amor es lo único que ha movido las vidas de Marcel y Rodolfo y Schaunard. Un amor que , a veces, es esporádico como cuando estos dos últimos se siente atraidos por una misma chica mientras están en un concierto de rock en un garito parisino.

Sin embargo, esa noche precisamente, Rodolfo que vive junto a un perro al que llama Baudelaire, al llegar a casa, descubre a una chica que está esperando a una amiga que no llega.

Como son altas horas de la madrugada, Rodolfo invita a la chica, Mimi (Evelyne Didi) a pasar la noche en la casa. Elle le cuenta que acaba de llegar de Rouen, pero que su amiga no estaba como ella esperaba. Rodolfo le ofrece su cama, pero le dice él que dado su carácter ardiente , prefiere dormir en la calle junto a su perro.

Ambos van al cementerio, durmiendo él, junto a la tumba de Murger. Al día siguiente, llega a la casa y la chica le ha dejado una nota de agradecimiento y de despedida.

Una noche, cuando van a celebrar el éxito de Marcel por haber conseguido un adelanto para la revista de Gassot, van a una "boîte". Al ir Rodolfo a comprar tabaco descubre en la barra a Mimi, retomando desde ese momento una relación en la que ambos parece cada día estar más enamorados.

A Rodolfo , tras su éxito vendiendo su primer cuadro, parece que la vida le sonríe. Ante eso , una noche decide invitar a cenar a Mimi. Mientras van a un restaurante elegante alguien le roba la acrtera a Rodolfo, sin que este lo perciba. Cuando va a pagar descubre lo ocurrido, y ante la imposibilidad de pagar la cena, los camareros llaman a la policía. Esta descubre que se trata de un pinto albanes, pero que carece de documentación , pues tiene pasaporte pero no visado.

Esa misma noche es encarcelado y deportado. A pesar de contacta con Mimi, no logra hablatr con ella. Finalmente ella va a casa de sus amigos que le informan que ya está fuera del país.

De cualquier manera un Rodolfo enamorado quiere volver a verla, así que ignorando la posible sanción por incumplir las leyes de inmigración retorna a Francia junto a una familia de inmigrantes búlgaros. Sus amigos van a recogerlo a la misma frontera.

Nada más regresar Rodolfo busca a Mimi. Está ha dejado "le bureau de tabac" , pero su antigua jefa le dice que todavía va por allí junto a su nuevo novio. Rodolfo la espera un rato, pero cuando ella llega el ya no está. De cualquier manera ella marcha a su taller y allí Rodolfo le dice "Je suis contre le mariage par principe mais nous pourrions faire une exception." - Por principio, estoy en contra del matrimonio, pero podríamos hacer una excepción-, y consuman su historia de amor ... y pobreza.




El sueño de Rodolfo es triunfar y que Mimi no tenga que trabajar fuera de casa. Pero la vida es dura para él y sus amigos. La suerte no llega y sin ella no llega  ni  el dinero ni el éxito.

Y aunque Rodolfo haya intentado resistir, aunque luchara más por el amor que por ninguna otra de las cosas, es imposible vencer a la desgracia.

Sólo logran escapar de la desgracia un día que deciden hacer un pic nic en el campo. Ese día le obligan a Schaunard ( Kari Väänänen ), el compositor que ahora  vive en la antigua habitación de Marcel, que  vaya acompañada de una chica y que va con ese extraño coche de tres ruedas que compró con los dos mil francos que Marcel le dejó tras su trabajo editorial.

Pero la desgracia se cebará con los tres. La composición de  Schaunard  no tiene éxito - y con razón- , Rodolfo no logra colocar ni un cuadro, mientras que Marcel es denunciado  por Gassot (Samuel Fuller) por haber realizado la revista según sus estándares.

La condena económica de Marcel supone una crisis con su chica , Musette, quien, a pesar de quererlo, prefiere vivir cómodamente con un granjero de su región.

Tras despedirse Mimi de Musette en la pared de la estación de Austerlitz - entre las sombras de Musette. ella comienza a tener dudas sobre la viabilidad de su vida con Rodolfo, que sigue locamente enamorado de ella. A pesar de ello, un día de primavera le dice que ha de salir y no regresa. De hecho se queda con su antiguo novio. Rodolfo regresa a casa atormentado.

Los tres amigos pasan penurias y parecen no levantar cabeza. En la noche del 1 del  noviembre, mientras los tres amigos están cenando,  trascurridos ya unos meses desde la marcha de Mimi, ésta se persona en la casa de Rodolfo. Mimi llega, pero está enferma.


Rodolfo la atiende esa noche con todas las atenciones . Llama a un médico que llega con Marcel, pero el médico le dice que hay que hospitalizarla. En el hospital le comentan que está muy enferma, pero Rodolfo insiste en que hay que atenderla. El coste de su atención será asumidos por todos. Rodolfo vende todos sus cuadros al empresario del azúcar a precio de saldo , Marcel , su colección de primeras ediciones de Balzac, mientras que Schaunard se desprende de su coche.

Mimi es atendida en el hospital, pero su fortaleza va a menos. Un día de primavera le pide a Rodolfo que le traiga flores del bosque cercano. Al regresar ella ha muerto. Su amigos le esperan en la calle con su perro. Al comunicarle la muerte, vemos como Rodolfo se marcha entre sombras y con este final tristes y doloroso acaba la película.

La película se rodó en exteriores de París y en escenarios interiores reales. La acción dramática tiene lugar en Paris, Malakoff e Ivry-sur-Seine (Île-de-France), a lo largo de algo más de un año, en 1991/92.

Aki Kaurismäki pasó años tratando de escribir una adaptación de la novela de Henri Murgen con Helsinki en mente como lugar de rodaje. Pero finalmente llegó a la conclusión de que París es el único lugar donde se podría hacer la película.

La película se estrenó el 18 de febrero de 1992 en el Festival de Berlín. En ese año resultó la vendedora con el Oso de Oro la película Grand Canyon (El alma de la ciudad) de Lawrence Kasdan.Obtuvo, eso sí, el premio Fipresci de Berlín,  el premio Forum of New Cinema en el Festival Internacional de Cine de Berlín 1992 .

En aquel año 1992 la película fue premiada en los Premios del Cine Europeo -los European Film Awards-  al mejor actor (Pellonpää) y al mejor actor de reparto (Wilms), mientras que Evelyne Didi fue nominada a la Mejor Actriz de Reparto y la película fue nominada al Premio a la Mejor Película.  Además Kaurismäki ganó el premio al Mejor Director en los Premios Jussi de 1993 .

La película además fue un éxito de crítica. A día de hoy tiene un 88 % de aceptación en Imbd . Para el crítico Christopher Long que escribe en Metropolis Film "El tipo de universo de bolsillo en el que te encantaría deslizarte durante uno o dos veranos, siempre que puedas establecer una salida estratégica antes de que se acabe la comida".

Para Pablo Kurt en filmaffinity se trata de " Una tierna y encantadora comedia dramática sobre la amistad con los típicos personajes de Kaurismaki; tan estrafalarios como bondadosos. El guión desarma con su cordura delirante mientras ellos te enamoran con su cálida frialdad. Más simple: una obra maestra". 

El film es una comedia y a la par un drama. La historia se encuentra dividida en cuadros costumbristas, que destilan realismo y romanticismo, humor y tragedia, ironía y desesperación y que culminan en ocasiones en un patetismo absoluto. 

Los protagonistas, hombres de la bohemia,  son personajes sencillos, próximos, creíbles, grotescos por momentos  y desafortunados, lacónicos y perdedores cuyas historias sirven al autor para mostrar la otra cara de la prosperidad moderna. La narración es sobria, minuciosa, rigurosa y equilibrada por lo que respecta a fondo y forma. El realizador administra una notable economía expresiva, que no impide que la comunicación sea rica en contenidos. Se mantiene a distancia de los personajes, que aparecen dotados de un singular estatismo y dialogan con parsimonia y tiempos muertos.

He leído que ni Matti Pellonpää ni Kari Väänänen podían hablar francés en la vida real. El script contenía instrucciones sobre cómo pronunciar las líneas. Las líneas escritas fonéticamente se pegaban regularmente en la frente del actor opuesto a Matti Pellonpää donde podía leerlas.

La película se desarrolla en un París irreconocible para los turistas, pues el director ha presentado el lado más decadente, oscuro, triste, nocturno y frío . El lado que pudo ver y conocer el autor de la novela original desde los altos tejados.

Kaurismäki desecha cualquier atisbo de romanticismo en una ambientación decadente de apartamentos ruinosos, sucios y donde reina un desorden caótico. No existe el glamour parisino ni en los bares  ni los restaurantes. Las oscuras calles están desangeladas (exceptuando los Campos Elíseos con el Arco del Triunfo al fondo).

Y lo hacemos a través de la fotografía en blanco y negro de Tino Salminen, que busca luces contrastadas, negros saturados y acusados perfiles de luz, así como encuadres de doble figura, he leído que así se minimizan la necesidad del plano / contraplano. Al director y al fotografo le gusta mantener la cámara incluso cuando el protagonista ha salido del plano y gusta igualmente los primeros planos de los personajes.

El rodaje en la estación central de París habría costado tanto que evitando gastar demasiado dinero, Kaurismäki decidió crear una ilusión de la estación de tren: reflejó la sombra de un vagón de tren contra las puertas del garaje.

Como ya he señalado la película de Kaurismaki es absolutamente coherente con la vista con anterioridad. Responde a lo que se conoce como el estilo minimalista. Para muchos  Kaurismaki es un poeta que saca lo máximo de lo mínimo,pero no exento de complejidad en su aparente sencillez.


Como he leído en otros artículos sobre el director aquí vuelven a mostrarnos a los parias de esta tierra, a los "losers" o perdedores natos, y les muestra toda su solidaridad. Resalta el director la amistad que los une, la coherencia con sus sueños, su  orgullo,  su libertad , la fuerza de las convicciones,  y , al final, la aceptación del fracaso

También resaltar que la película tiene mucho de hipertextualidad cinematográfica como le ocurre a muchos de los directores considerados como alternativos. Habla de cine y homenajea al cine. Prueba de ello son los  cameos de Louis Malle y Samuel Fuller, la presencia del Jean Pierre Léaud en el reparto, la referencia de Mimi a Lino Ventura , -mito del cine europeo de los cincuenta y sesenta- pero también a la literatura se cuentan los de Shakespeare, Balzac - y sus cafés- , Rimbaud y Baudelaire. Hay una una mención especial para el creador de la novela Henri Murger del que vemos su tumba en el cementerio. Pero también hablan de Malévich o de Schoemberg

La música combina composiciones clásicas (Mozart, Puccini, Brahms y Tchaikovsky), melodías vocales (Dania), ritmos modernos (Little Willie John) y asiáticas (Yoshinao Nakata).  La música va sonando en toda la película, desde la alemana de la Flauta Mágica de Mozart o Brahms a la rusa de  Tchaikovski , pasando por la de ese descubrimiento que ha sido la del Je bois del polifacético y jazzístico , entre otras muchas cosas, de  Boris Vian.



Lo cierto es que Kaurismäki un seguidor del cine de  Buñuel y del primer Jarmusch. Por eso lo llena todo de humor ácido tal y como reflejó  Elsa Fernández Santos en un artículo escrito sobre él en el diario El País en 2002 , mientras asistía y presentaba un film en San Sebastián.

Describía al director finlandés la periodista como un hombre "Grande y tímido que responde a su manera, como si se burlara de sí mismo, no de los demás. Se sonríe sin apenas levantar la cabeza".

El director comentaba que "Llevo 20 años siendo joven, ya no seré joven nunca más, ni quiero volver a serlo'. 'Mi cine no es familiar, no me gusta el concepto familia. Mi abuelo se suicidó y yo también me mataré algún día. ¿Le preguntaban a John Ford por qué siempre trabajó con John Wayne? ¿Por qué cambiar de actores si son buenos? Me gustan mis actores, con ellos sólo me basta silbar'.

Comentaba la periodista que  Kaurismäki sólo parece animarse al hablar de dos cosas: fútbol y Portugal. "¡El fútbol es mi vida! ¿Mi equipo? El Oporto. Vivo la mitad del año en Portugal. Me vengo en coche con mi mujer y mis tres perros. Dos días en barco y cuatro en coche. Antes lo hacía en tres días. Me gusta vivir allí. ¿Qué por qué? Porque no se parece nada a Finlandia'.Al preguntarle por el singular humor de su cine Kaurismäki responde muy serio: 'Mi cine no tiene sentido del humor'. Se calla. Y se disculpa: 'Lo siento, la frase no es mía. Es de Buñuel. Él dijo: 'En mi cine no hay simbolismo'. Una mentira sucia. Él era un gran mentiroso. Pero le respeto mucho, esté donde esté, en el cielo o el infierno, quiero que Buñuel sepa que le respeto". Y acabará diciendo , entre otras muchas cosas, "No hay ninguna razón para vivir, salvo el vino blanco".

Y en este sentido la película en su pesimismo nos lleva a ver cosas muy crudas, pero muy reales. Pues en esta historia de amor , éste suele ser interesado y supeditado a la necesidad; sus compañeras no dudan en abandonarles cuando la ruina y la miseria atenazan, para buscar lugares más seguros. 

Kaurismäki no rechaza cierto aire tristemente tierno en esa desesperación por encontrar una compañía y calor humano, pero también deja clara una gran verdad: que cuando el hambre acecha, el amor puede llegar a convertirse en un artículo de lujo. Y es que en las luces vitales de la bohemia, unas luces que en ocasiones se apagan,  ocurre lo que nos cantaba El último de la fila "Cuando la pobreza entra por la puerta el amor salta por la ventana".